柳田国男の高弟として民俗学、国文学史上「折口学」と呼ばれる独自の研究を築き上げ、歌人としても活躍した折口信夫。初期から晩年までの200作品以上を収録した折口信夫全集の決定版です。
■目次
愛護若／新しい国語教育の方角／石の信仰とさえの神と／市村羽左衛門論／稲むらの蔭にて／歌の円寂する時／歌の話／『絵はがき』評／延若礼讃／江戸歌舞妓の外輪に沿うて／お岩と与茂七／鸚鵡小町／翁の発生／沖縄舞踊に見る三要素／沖縄を憶ふ／筬の音――わが幼時の記憶――／お伽草子の一考察／鬼の話／鬼を追い払う夜／折口といふ名字／街衢の戦死者／餓鬼阿弥蘇生譚／小栗外伝（餓鬼阿弥蘇生譚の二） 魂と姿との関係／小栗判官論の計画 「餓鬼阿弥蘇生譚」終篇／神楽記／神楽（その一）／神楽（その二）／『かげろふの日記』解説／春日若宮御祭の研究／語部と叙事詩と／戞々たり 車上の優人／河童の話／合邦と新三／門松のはなし／歌舞妓芝居後ありや／歌舞伎とをどり／神賑ひ一般／感謝すべき新東京年中行事／菊五郎の科学性／貴種誕生と産湯の信仰と／義太夫と三味線／狐の田舎わたらひ／鏡花との一夕／偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道／草相撲の話／草双紙と講釈の世界／組踊り以前／組踊りの話／黒川能・観点の置き所／鶏鳴と神楽と／芸能民習／芸の壮大さ／芸の有為転変相／形容詞の論／言語の用語例の推移／好悪の論／古歌新釈／国語と民俗学／国文學の発生（第一稿）呪言と叙事詩と／国文学の発生（第二稿）／国文學の発生（第三稿）まれびとの意義／国文学の発生（第四稿）唱導的方面を中心として／古語復活論／古代研究 追ひ書き／古代人の思考の基礎／古代生活に見えた恋愛／古代生活の研究／古代中世言語論／古代に於ける言語伝承の推移／古代民謡の研究／ごろつきの話／最古日本の女性生活の根柢／最低の古典／桟敷の古い形／雑感／三郷巷談／芝居の話／地唄／詩語としての日本語／獅子舞と石橋／「しじま」から「こととひ」へ／死者の書／死者の書――初稿版――／死者の書 続篇（草稿）／辞書／自然女人とかぶき女／実悪役者を望む／実川延若讃／詩と散文との間を行く発想法／信太妻の話／芝居に出た名残星月夜／芝居見の芝居知らず／熟語構成法から観察した語根論の断簡／呪詞及び祝詞／正直正太夫に期待す／小説の予言者／唱導文学／唱導文芸序説／叙景詩の発生／信州新野の雪祭り／神道に現れた民族論理／神道の新しい方向／神道の史的価値／身毒丸／水中の友／涼み芝居と怪談／生活の古典化に努められた先生／宗十郎を悼む／相聞の発達／「さうや さかいに」／芝居見の芝居知らず／田遊び祭りの概念／だいがくの研究／大嘗祭の本義／鷹狩りと操り芝居と／高御座／薪能と呪師走の翁／橘曙覧／橘曙覧評伝／鶴が音／たなばたと盆祭りと／玉手御前の恋／短歌の口語的発想／短歌本質成立の時代／短歌様式の発生に絡んだある疑念／辻の立ち咄／鶴屋団十郎／手習鑑見物記／手習鑑雑談／手習鑑評判記／同胞沖縄の芸能の為に／東北民謡の旅から／「とこよ」と「まれびと」と／長唄のために／夏芝居／「なよたけ」の解釈／日琉語族論／日本芸能の特殊性／日本芸能の話／日本書と日本紀と／日本の女形／日本の郷土芸能の為に／日本美／日本品詞論／日本文学における一つの象徴／日本文学の発生／日本文章の発想法の起り／女房文学から隠者文学へ／人形の起源／人形の話／人間悪の創造／嫉みの話／根子の番楽・金砂の田楽／能楽に於ける「わき」の意義／能舞台の解説／はちまきの話／花の話／花の前花のあと／妣が国へ・常世へ／春永話／反省の文学源氏物語／髯籠の話／雛祭りとお彼岸／雛祭りの話／封印切漫評／副詞表情の発生／無頼の徒の芸術／文学に於ける虚構／文学を愛づる心／文芸の力 時代の力／文楽の光明／幣束から旗さし物へ／方言／ほうとする話／「ほ」・「うら」から「ほがひ」へ／盆踊りと祭屋台と／盆踊りの話／舞ひと踊りと／まじなひの一方面／まといの話／真間・蘆屋の昔がたり／まれびとの歴史／万葉集研究／万葉集に現れた古代信仰／万葉集の解題／万葉集のなり立ち／万葉びとの生活／三河の山村／御国座へ／水の女／巫女と遊女と／見ものは合邦辻／民俗芸能の春／民族の感歎／村で見た黒川能／村々の祭り／茂吉への返事／桃の伝説／役者の一生／「八島」語りの研究／山越しの阿弥陀像の画因／山越しの弥陀／山の音を聴きながら／山のことぶれ／山の霜月舞／山の湯雑記／雪の島／雪まつりの面／由良助の成立／用言の発展／寄席の夕立／漂著石神論計画／琉球の宗教／「琉球の宗教」の中の一つの正誤／霊魂の話／わかしとおゆと／若手歌舞妓への期待／和歌の発生と諸芸術との関係／和歌批判の範疇／若水の話
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