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江戸期の「実学」を徹底的に読み解いていく。実学は、単に観念的な学問ではなく、経験に裏打ちされ、社会に貢献するものである。
【目次】
序論
（附）近世日本における宗教と経済倫理 マックス・ウェーバーと日本
第一章 実学概念の検討
一 実学とは何か
二 中国・朝鮮・日本の実学の概略的対照
(1) 中国の実学の特色
(2) 朝鮮の実学
(3) 日本における実学思想の展開とその特色
三 実学と理の問題 「形而上的・道徳的」（先験的）理と「経験的」理
四 虚と実との関係
第二章 藤原惺窩と林羅山
一 近世儒学成立以前の儒教と仏教との関係
二 藤原惺窩の思想
三 惺窩と羅山の交渉
四 林羅山の思想
五 結び
第三章 沢庵とその思想 実学的思惟と仏教・儒教の交渉の問題をめぐって
一 はじめに
二 沢庵の生涯
三 沢庵における仏教と儒教との交渉
（1） 「泉南寓居記」における儒教と仏教
（2） 「理気差別論」
（3） その他の作品に示された儒教と仏教との交渉
四 沢庵の仏教思想 『安心法門』を中心として
五 沢庵の思想の現実的問題における展開
第四章 中江藤樹の実学観とその心学 中期、とくに後期を中心として
一 藤樹の実学観と初期藤樹の基本志向
二 『翁問答』における「正真のがくもん」と「にせの学問」
三 藤樹の晩年における儒・仏・道の関係とその心学
四 藤樹晩年の儒教思想
五 結び
第五章 熊沢蕃山の実学観と経世済民の思想
一 蕃山にどうアプローチするか
二 蕃山における実学概念
三 蕃山の「心法」
（1） 蕃山における心法と太虚
（2） 蕃山における天と人
（3） 蕃山の「心法」とその経世論との関係
四 心法と経世論との架橋
（1） 大道における心法と政治との統合
（2） 政治についての基本的考え方
（3） 「時・処・位」論、「人情・事（時）変」論、「本才」論
（4） 蕃山と徂徠
五 経世論の具体的検討
六 結び
終章 「心学」的実学
附論 日本における実学研究の現状
一 戦前の実学研究
二 丸山真男氏の「福沢諭吉に於ける『実学』の転回」
三 和辻哲郎氏の「現代日本と町人根性」
四 戦後の実学研究と将来の課題
あとがき
索引
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