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１世紀にはローマで布教がはじまったキリスト教は、皇帝崇拝を阻害する異教として、長い弾圧の時代を経験した。ようやく３１３年にミラノ勅令で公認を受け、３９２年には国教となる。テシオドス帝によって国教となったキリストとローマ帝国の歴史を描く。
【目次】
序言
第一章 コンスタンティヌスの道
一 コンスタンティヌスのキリスト教優遇
二 皇帝と教会
三 新首都の建設
四 統一と皇帝の役割
第二章 コンスタンティウスの統治体制
一 統治の分担
二 コンスタンティウスの地位
三 コンスタンティウスの残虐
四 コンスタンティウスとユリアヌス
五 内政の消極性
第三章 コンスタンティウスの宗教政策
一 コンスタンティウスと宗教会議
二 コンスタンティウスとアタナシオス
三 ニケ信条
略
五 施策への製肘
第四章 ユリアヌスの統治
一 教会の状況
二 ユリアヌスにおけるキリスト教的要素
三 ユリアヌスにおける権威と民衆
第五章 ユリアヌスとキリスト教
一 ユリアヌスのキリスト教徒への対策
二 ユリアヌスの使命感
三 ユリアヌスのキリスト教理解
第六章 ウァレンティニアヌス時代と同僚皇帝制
一 ユリアヌス及びヨウィアヌス両帝とウァレンティニアヌス
二 同僚皇帝としてのウァレンティニアヌスとウァレンス
略
五 教会の状況
第七章 ウァレンティニアヌスの宗教寛容
一 ウァレンティニアヌス統治時代についてのアルフェルディの見解
二 ウァレンティニアヌスとキリスト教
略
五 社会、国家的背景
第八章 四世紀末における国家、教会の遠心化
一 ウァレンスとグラティアヌスの共同統治
略
五 アンブロシウスの教会優越の理念
第九章 テオドシウスのキリスト教帝権
一 テオドシウスの宗教政策の根底
略
四 テオドシウスの自主性の限界
第十章 テッサロニカ事件の意義
一 アンブロシウスの自信と義務
二 施政と信仰
略
五 真の回心
第十一章 ローマ人と蛮族 ―スティリコの死をめぐって―
一 帝国統一の破綻
二 実力者の反目
略
七 消極的国家保持
第十二章 帝国分裂と教会
一 スティリコ死後の権力闘争
二 蛮族と異教
略
四 教会間の紛争と国家
第十三章 ヴァンダル人のキリスト教徒迫害
一 ヴァンダル勢力のアフリカ侵入
五 ヴァンダル王の迫害の意味
あとがき
帝室系図
地名索引
人名索引
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